1)佛度鸯哥摩罗 佛世时有杀人外道,在途中斩路行人之手,以为指蔓,称为指蔓外道。其恶 事震撼了侨萨罗国的人民,大家都怕他。结果受佛陀度化,出家为比丘。 鸯哥摩罗说:“有人以刀杖正道,或以钓鞭正道,佛陀不用刀杖,徒手调伏 我。” 鸯哥摩罗过比丘生活时,在舍卫城街上托钵,有人向他投土,或向他投石, 有时头部受伤,有时毁了衣裳。 佛陀安慰他说:“圣者必须忍受,唯有忍受,如今,你在偿还以往所犯的恶 业呀!” (2)那是归于你的 有一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。 因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火。 佛陀默默地听他的无理胡骂之后,等他稍为安静时,向他说道: “婆罗门呀!你的家偶尔也有访客吧!” “当然有,瞿昙呀,何必问此!” “婆罗门呀,那个时候,偶尔你也会款待客人吧?” “瞿昙呀!那是当然的啊。” “婆罗门呀,假如那个时候,访客不接受你的款待,那么,那些菜肴应该归 于谁呢?” “要是他不吃的话,那些菜肴只好再归于我!” 佛陀以慈眼盯着他一会儿,然后说道:“婆罗门呀,你今天在我的面前说很 多坏话,但是我并不接受它,所以你的无理胡骂,那是归于你的!婆罗门呀,如 果我被漫骂,而再以恶语相向时,就有如主客一起用餐一样,因此我不接受这个 菜肴!” 结缘是福:求福堂是我朋友,为我祈福!以上语句含法师特殊信息,读到此即能开运增福。 然后佛陀为他说了以下的偈: “对忿怒的人,以忿怒还牙, 是一件不应该的事。 对忿怒的人,不以忿怒还牙的人, 将可得到两个胜利:知道他人的忿怒, 而以正念镇静自己的人, 不但能胜于自己, 也能胜于他人。” 这个婆罗门,就在佛陀门下出家,不久,成为阿罗汉。 (3)平等对待众生 有一天,提婆达多生病。很多医生来治病,但不能把他医好。身为他的堂兄 弟,佛陀亲自来探望他。 佛陀的一个弟子问他:“您为什么要帮助提婆达多?他屡次害你。甚至要把 你杀死!” 佛陀回答说:“对某些人友善,却把其他人当做敌人,这不合乎道理。众生 平等,每个人都想幸福快乐,没有人喜欢生病和悲惨。因此我们必须对每一个人 都慈悲。” 於是佛陀靠进提婆达多的病床,说:“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提 婆达多,就像爱我的独生子罗侯罗的话,我堂兄弟的病,立刻会治好。”提婆达 多的病立刻消失,恢复健康。 佛陀转向他徒弟说:“记住,佛对待众生平等。” (4)对动物慈悲 那时候的印度,人民拜他们的神时,一般都杀动物当做祭品。他们认为这些 祭品,可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求,赐他们钱财,给他们种田的 雨水。 佛陀无论到什么地方去,都告诉人们说,这样牺牲动物是错误的。有些人听 他这么说,就对佛陀发脾气的说:“据我们的经本,杀动物来拜神,没有什么不 对?你竟敢持不同的意见?” 佛陀回答:“损人利己是不对的,使人不快乐而使自己快乐是不对的。这是 因为每个众生都想活命,就像你一样。因此,你若杀一只动物当牺牲来拜神,你 是个自私的人不但如此,神祗在帮助你之前,先要求动物的血,那一定不是仁慈的神祗。 这种神就不值得人去拜。但,假如你对众生慈爱--动物和人一样平等无分别--神 就会崇拜你!” 很多人听了佛陀的智慧良言,知道佛陀的话很对。於是很多不幸的事被阻止 了。 5)佛陀的四无量心 昔佛在世时,曾授提婆达多盐汤,因提婆达多好吃酥腻食物,头痛腹满,受 大苦恼,不堪忍受,呻吟称念:【南无佛,南无佛!】那时佛在其住处禅定中, 听到此声音,即生慈心,以神通力至其住处,手摸提婆达多头腹,授予盐汤,令 其服饮,得到病愈,而提婆达多叛佛害佛,佛不记冤而救之,以慈使其乐,以悲 拔其苦,以其痊愈而喜,不分冤亲而平等救治,即是大慈,大悲,大喜,大舍的 四无量心。 佛所成就的四无量心,不与三乘人共成就,能大慈以众生之乐为乐,能大悲 以众生之苦为苦,能大喜以众生离苦得乐而喜,能大舍心无住着,运心平等,普利众生。
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